Bạch tuột béo.

1. 

*Luân hồi là gì? là cái bánh xe, hình tròn, giống bánh ô tô huyndai, hoặc ô tô mẹt xe đét. Bánh tròn xoay mãi, không đầu không đuôi, tuần hoàn vĩnh cửu. 

Tại vương quốc a bà tì là, có một thầy thuốc bán một thứ thần dược gọi là thuốc hạnh phúc, uống vào cơ thể thanh mát, đầu óc vui vẻ sảng khoái, yêu đời. Nhưng thầy thuốc đặt ra một điều kiện rằng thuốc này chỉ bán cho những người khổ đau. Bởi vậy, mỗi khi có người tới mua thuốc, thầy thuốc đều sẽ hỏi rằng : " mày có thấy khổ không?" và chỉ bán khi người kia bảo " có có, tao khổ " . Dần dần, để được uống thứ thần dược hạnh phúc kia, người dân xứ a bà tì là phải nhận là mình khổ, họ nghiện khổ, khổ rồi thì sẽ được hạnh phúc, muốn hạnh phúc tiếp thì phải khổ. 

* Cần thiết nghĩa là không có không được, tất phải làm tất phải có. ( nhu cầu = x)

* Xã hội phát triển (y): xã hội tốt hơn trước.( Khoa học công nghê, tên lửa xe hơi,..)

* Con người văn minh (z): con người tốt hơn trước.( văn hóa, đạo đức,..)

Vương quốc a bà tì là 20 năm sau phát triển vượt bậc, con người xã hội văn minh. Thầy thuốc nọ nghĩ rằng, giờ đây sẽ chẳng có ai mua thần dược của mình nữa. Nhưng không, thầy thuốc nhận ra rằng : X= Y^20+z^20. Thật bất ngờ, người dân mua thuốc hạnh phúc còn nhiều hơn 20 năm về trước. Một vài trường hợp về sự khổ đau của người dân:

 + Móng tay mới sơn bị bạc màu.

 + Xăng tăng giá.

 + Tóc hôm nay không đẹp, người yêu chê.

 + Cái áo mặc không hợp cái quần, tâm trạng không tốt.

 + Công việc văn phòng quá nhiều, nhàm chán.

 + Nhưng không làm thì không có tiền mua thuốc hạnh phúc.

 + Nhưng làm nhiều thì bị đau lưng, à quên, ngoài thuốc hạnh phúc có thuốc đau lưng nữa, phải làm nhiều hơn để mua thêm thuốc đau lưng.

 + Điện thoại cô hàng xóm phiên bản mới nhất, hiện đại hơn điện thoại mình.

 + Uống thuốc hạnh phúc nhiều thì bụng béo.

 + Bụng béo nên cảm thấy không hạnh phúc.

Là một nhà kinh tế học xuất sắc, thầy thuốc dùng tiền bán thuốc của mình, đầu tư cho xã hội phát triển cộng với quảng bá marketing sự khổ của người dân để tăng nhu cầu tiêu thụ thuốc hạnh phúc. Càng phát triển nhiều thì càng khổ nhiều, thấy mình khổ nên cần phải phát triển hơn nữa, để mà kêu khổ.

** Đức Phật Thích Ca sau khi đi ngang qua vương quốc a bà tì là mới thấu hiểu được thế nào là vạn kiếp luân hồi, răn dạy chúng sinh phục thiện mà diệt khổ, cuối cùng ngài tu hành đi tới cõi Niết bàn -nirvāṇa. ( khổ diệt ) 

2. 

* Chủ nghĩa tiêu thụ là lí thuyết cho rằng một quốc gia tiêu thụ hàng hóa và dịch vụ với số lượng lớn sẽ có lợi cho nền kinh tế, học thuyết dựa trên “sự sử dụng và tiêu thụ tối đa các tài nguyên thiên nhiên sẵn có” – các loại vật liệu, vật lý, sinh học-địa lý vv. Nó thể hiện một trạng thái tâm lý thiên lệch. Nó nhấn mạnh vào việc tối ưu hóa việc sử dụng nguồn tài nguyên sẵn có của tự nhiên và nguồn tài nguyên do con người tạo ra.

*Mad Max của chủ nghĩa tiêu thụ: Maximum trong sản xuất, Maximum trong tiêu thụ, Maximum trong rác thải.

* Mad Max của phim ảnh: nhân vật chính đói ăn trong thế giới tận thế.

* Mad Max của xã hội văn minh hiện đại phát triển:

-  Nhu cầu càng nhiều nên sản xuất phải càng nhiều, phải có nhiều nhà máy hơn, phải có nhiều sản phẩm hơn, tàn phá môi trường nhiều hơn, bòn rút thiên nhiên nhiều hơn, đầu độc thế hệ con cháu nhiều hơn. 

- Cái gì cũng cần, cái gì cũng muốn, nhưng chẳng bao giờ thấy đủ, thừa mứa thì vứt bỏ. Làm những gì mình không muốn và xài những gì mình không cần.

- Văn minh là tham lam, ngu si, sân hận. Nhiều tài sản vật chất mà ít tình người. Nhìn cái gì cũng ra tiền, sống vì tiền mà chết cũng vì tiền. Chân thiện không có nhưng đòi hưởng thụ cái mỹ, đòi sống đẹp, yêu đời hạnh phúc. Lệch lạc tâm hồn, biến thái đạo đức.

- Hiện đại là làm ít hưởng nhiều, lười biếng mà vô dụng.

- Phát triển là từ giống người thành giống ngựa, thành trâu thành chó. Xài nhiều, bòn nhiều thì thiếu nhiều, lao vào mà cắn xe tranh giành nhau, đua với nhau mà chạy, thằng nào chạy được xa thì thằng đó giỏi, thằng nào yếu kém què quặt thì thù ghét, ganh tị, cảm thấy không hạnh phúc, hận mình bất tài, hận ông trời bất công.

* Châm ngôn vàng của thần dược tiêu dùng: Tụi mày mua nhiều vào, xài nhiều vào. Không những mua được hạnh phúc mà còn mua được phẩm chất giá trị đạo đức, muốn gì có nấy, vừa làm ông chủ mà vừa làm thượng đế.

* Một nhà hiền triết từng nói rằng, cái ly dù có to dù có đẹp, nhưng không có nước thì vẫn thấy khát.

3. Bạch tuột béo:

* Bạch tuột béo: là bạch tuột, nhiều xúc tu, ham ăn, béo. 

* Tập đoàn, công ty, doanh nghiệp, doanh nhân, ..: trái tim của thế giới hiện đại phát triển; thành trì cuối cùng của chủ nghĩa tự do, linh hồn sống còn của nền dân chủ văn minh.

* Nền kinh tế bạch tuột hút tiền: bạch tuột béo kiểm soát thông tin sản xuất tiêu thụ, kiểm soát chuỗi cung ứng, định hướng tiêu dùng, văn hóa, quyết định giá cả vật chất, thao túng thị trường theo hướng dân chủ tự do. 

    Trung tâm bộ não trái tim của bạch tuột béo là các chính trị gia và các tổ hợp quân sự- công nghiệp- chính phủ, doanh nhân tài phiệt giàu có quyền lực. Bảy cái xúc tu - công cụ để phục vụ cho việc hút chất béo: 

(1) Kiểm soát mạng lưới giao thông vận tải 

(2) Kiểm soát hệ thống quản lý đầu mối vận tải 

(3) Kiểm soát truyền thông

(4) Kiểm soát mạng lưới thông tin kinh tế

(5) Kiểm soát giáo dục, định hướng và quản trị con người

(6) Kiểm soát các thể chế tài chính 

(7) Kiểm soát hệ thống thông tin, công nghệ cao

Phép màu là các hoạt động kinh tế thúc đẩy phát triển, kích cầu, tạo công ăn việc làm, thay đổi xã hội, đổi mới văn hóa. Dân giàu là có thêm nhiều nhà cao tầng mà nước mạnh là có thêm nhiều nhà máy xí nghiệp, đô thị. Bi kịch ở chỗ, dường như mọi của cải giàu có vinh quang đấy được kéo dồn về phía trung tâm con bạch tuột, và những người nô lệ bị hút máu vẫn trở nên tự nguyện và vui vẻ chấp nhận. Gồng lưng mà làm nhưng vẫn thấy khổ, lao đầu vào bẫy nợ tín dụng, chứng khoán,ngân hàng-> đồng tiền trở nên mỏng manh và mất giá, làm nhiều hơn gánh nhiều hơn, khổ nhiều hơn, xài nhiều hơn và nợ lại càng nhiều hơn. Những người nô lệ băn khoăn rằng tiền của mình đã trôi đi hết đâu. Tự do thì không bình đẳng, giá trị của thế giới tự do được thể hiện rõ bằng giá trị của một con người, bởi giá trị của một người giờ đây được biểu thị bởi những gì họ sở hữu, hiểu rằng những người nghèo nàn về vật chất là những người vô giá trị, thấp hèn nhất trong xã hội. " Không có xe ô tô là mày kém "- bạn tôi bảo...

* Thế phải làm sao ? xin thưa, không sao cả, lo gì bạn ơi. Sông hồ ô nhiễm, nước ngầm cạn khô, biển đầy rác, băng thì tan. Thuốc trừ sâu, phân bón, bào mòn đất, đầu độc môi trường, đầu độc lương thực. Nông nghiệp giả tạo, hết xăng hết dầu thì nhịn ăn. Mưa bão, lũ lụt, hạn hán, sa mạc hóa,.. trồng thì khó mà giữ còn khó hơn, khủng hoảng lương thực liên miên. Cốc nước uống vô mồm cũng thấy toàn hóa chất, vi nhựa; ăn gì cũng thấy độc, ra đường hít toàn khói bụi, giờ có bị ung thư cũng có tiền đâu ra mà chữa. Tàn phá rừng, hủy diệt đa dạng sinh thái, động thực vật tuyệt diệt, dịch bệnh tràn lan, xây thêm nhiều nhà máy cho con em hít khói, trái đất thêm nóng chơi. Ít bữa tầng khí quyển nó thủng lần nữa rồi tha hồ mà tắm nắng. Cạn kiệt tài nguyên thì quay ra chỉa súng vào nhau tranh giành bắn giết, giỏi hơn thì chơi trò đầu cơ tích góp thao túng kinh tế-chính trị...

** Có lần xem vài chương trình quảng cáo kia hay rằng: Bảo vệ môi trường bằng cách "mua" những sản phẩm bảo vệ môi trường, tất nhiên là với giá cao hơn. Bảo vệ sức khỏe, hạn chế bệnh tiểu đường bằng cách "mua" những thức uống không đường nhưng thay thế bằng hóa chất tạo ngọt :))) Làm mình nhớ tới một câu chuyện của tăng lữ đạo phật ở Nhật Bản thế kỷ X; vì để bảo vệ Phật giáo, bảo vệ chùa chiềng nên tăng nhân hồ hởi cầm đao cầm kiếm đi ăn cướp phóng hỏa, chém chém giết giết hơn 200 năm. Bạn xem, đời người có phải giống một vở hài kịch không :))) VẬY NÊN, LO GÌ BẠN ƠI.

Cuối cùng, thay vì nên suy nghĩ rằng " Ta cần phải làm cái này, ta cần phải làm cái kia " thì có lẽ " Ta không cần làm cái này cũng chẳng cần làm cái kia " sẽ tốt hơn.

" Lúc chưa tu thấy núi chỉ là núi, sông chỉ là sông. Sau khi nhập đạo tu hành thì thấy núi không phải là núi, sông không phải là sông. Đến khi giác ngộ rồi thì núi vẫn là núi, sông vẫn là sông." - Thanh Nguyên Duy Tín